探寻大理历史瑰宝：“南诏皇宫行宫”寸氏庄园之旅

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之后寸氏庄园又在原址的基础上请来了当地的能工巧匠，耗时五年零八个月，重建了庄园。在修建完毕当天，县令亲临庄园致贺，并当场题诗一首，诗云：“锦绣庄园承天意，凤凰欲火今又生。厚德载物标乡里，技艺精湛甲滇中。石寨风姿今依旧，龙潭碧波幽更清。谁知世路艰难后，寸心无畏鬼神惊”。

而在历史长河中，寸氏庄园先后经历了民国及日寇侵华时期的战乱和文化大革命的毁坏，至1978年已面目全非，昔日寸氏庄园从极其繁华渐渐湮灭在历史的记载中。

历史至公元2000年秋天，寸氏庄园破土动工，耗时整整五年，在原址上重现了当时的繁华面貌，整个庄园山体规划总占地面积约120.6亩，建筑以当地白族风格为主，依山势而布局，构思奇巧，装修典雅，庄园后怪山石丛生，有溪水潺潺流入庄园，与前院泉水交汇，流量颇大，是寨子村落小桥流水的源头之一。庄园已有1000多年的历史，先后经过九次重建。

寸圣荣先生乃当今商海之骄子，其立志于把家乡及祖辈流传下来的优势资源和寸氏庄园展现给世人，根据查阅典籍历史资料、融合自己的思路，恢复了当时石寨子的风貌和湮灭在历史长河中的寸氏庄园，庄园竖柱之日，忽有七彩祥云现于东方，老人们说这是寸氏家族及石寨子人民的福祉。

现在的寸氏庄园有两道大门，新奇的是大门外的神兽是两对。有个大门进去立有一块巨大的大理石。

寸氏庄园主体建筑采用的是传统白族民居的“三坊一照壁”,即正房的左右两边有偏房,对面有照壁。大门屋檐有上、中、下三层,构成白族“三滴水”建筑特色,房屋正堂设有六合隔扇门,用材考气,雕刻工艺精美绝伦；园内留存走马转角楼，楼和楼相交成钝角，中间相互连通。因此,传统白族民居特征可概括为：“三坊照壁、走马转角、坐西向东、藏风聚气、背山面水、前有照、后有靠”。

现在寸氏庄园的主体建筑主要用作旅店用，我问了一下，住宿费在1000以上，最便宜的也要700元，贵得吓人。

新华阁原为庄园主人用作喝茶、写字、作画的风雅之所。正门照壁上设有一幅砖雕,于青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案,在装饰照壁、门、窗、墙和屋顶等建筑物外部构件的同时,又将福星、禄星、寿星“三星在户”的离意融于其中,象征合家福寿康宁。站在新华阁，可以俯瞰新华村全貌。

迎鹤楼是庄园主人的古玩收藏室，墙体上镶嵌有明朝砖雕《龙》和《麒麟献瑞图》，两者皆是文物级别的砖雕作品。楼内陈列了上至战国时期的彩陶，下至元明清时期的珍贵艺术品。迎鹤楼如同一座集历史之美和文化之美于一身的微型博物馆。这也是我最想看的，可惜大门不开，只能看看外面的东西。

在凤凰山腰有一个“望鹤亭”。鹤庆名称的由来有两种说法：其一是唐代以前,鹤庆是一个高原湖泊，成群的白鹤栖息于湖畔，因此盛唐时就称鹤庆为“潇弓鹤川”,后称鹤州，至元代演化为鹤庆；二说是初唐建城时,正值城内楼阁竖柱上梁之日,白鹤飞来栖息在城楼屋梁之上，人们认为是白鹤飞来庆贺，象征吉庆，故改名鹤庆。据说静坐望鹤亭中，可一眼望到鹤庆县城中央的云鹤楼，遥想古时白鹤云集的场面，在此更能体会“鹤庆”之名由来甚妙。但我实际看了一下，现在高楼林立，根本看不到云鹤楼，而且那个望鹤亭里面，垃圾满地。看样子很长时间无人打扫了。

在望鹤楼的旁边有一个“仙人硐”。仙人白硐语称为“豹匡翁”,意为“豹子洞”,洞口宽而浅,洞内有小洞向内延伸,现已被碎石堵住。洞内左壁上书有明万历年间的诗文两首,传说雨季岩壁潮湿时显现得尤为突出；洞口崖壁上有十八罗汉拜观音崖雕，栩栩如生。站在洞口旁远眺,万亩草海尽收眼底,整个鹤庆坝子也遍览无余,置身洞口内,更有遗世独立之感慨。

寸氏后人在国外经商时,有感于优秀的中西建筑文化的巧妙结合,便在自家院落建盖了一栋小洋楼。楼内装修精美大方，房间摆设考究，银饰装点别致。小洋楼前“小锤敲出大世界，一品富裕千万家”的对联更显示出了新华村人勤奋专注、坚韧不拔的精神。