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春秋时，周公姬旦的裔孙姬称为鲁孝公，他有个儿子叫姬展，姬展的儿子叫姬无骇。姬无骇以父名为姓，称展氏。传至展禽一代时，食采于柳下，其后子孙又以封地为姓，就以柳为姓。
秦灭六国后，柳姓由山东迁山西境，后来渐渐在黄河以东地区形成名门望族，河东郡由此得名。植根越固，分支亦越繁，迁徒亦越广。
得名始祖
著名的柳下惠，即是展禽，他是周公姬旦后裔，鲁孝公姬称的后人。
先贤前辈
唐代，柳公权，一代书法名家，以心正笔正谏君，与其兄柳公绰，其侄柳郢并称‘一门三杰’。正心堂由此而来
柳下惠
二、信都祉洞柳姓南迁及分布情况
祉洞柳姓始祖桂椿，字开南，在明永乐元年靖难之役中，携妻黄氏与子秀蕃，秀彬，秀峰，偕弟桂和，桂煊，桂茂一行，随众难民弃金陵南逃，历五个冬霜到信都。
桂椿卜居祉洞，桂和在石岐，桂煊在林田仔，桂茂在洲塘。四兄弟皆在信都境内。
始祖妣黄氏与秀峰，途中失散。桂椿在祉洞住数年，缘有巧合，只身到江坪寨与一寂居文君结偶，生一子叫秀端，在彼处住九代，始由江坪迁渡南。在其八世祖妣墓碑有陈述：自二世分房至七世，宗子单传，旁支失遂……翁之孙十世，由江坪迁渡南。
清顺治年间，桂椿子秀彬七代孙金乐，金球逃兵祸上富川莫家洞落籍，金珠到湖南道县落籍。
柳宗祠氏
三、二建宗祠简介及其地理位置
祉洞柳氏宗祠，是二世祖秀彬第五代孙富通与其胞侄柳宗，字子允发起。时，柳宗任柳州水师典兵寄巨款回家，信嘱其叔富通联秀蕃房子孙合力建成。
初建于明万历元年（1573年）。清顺治年间毁于兵火，至乾隆十五年，闻表发大财后，按原基脚，原格局，原方向不变，于丁癸兼午子分金重建，占地面积1054平左右。现有祠孙：祉洞2500多人，富川莫家洞1860多人，湖南250多人。其南临信都工业区，北临信都八景之一的龙门夜月。
从信都东行五公里，距八步市区73公里有一个盆地，盆地西边那个半月形山坡上的古村落，即是祉洞古寨景区“迎福村”。贺江流域船家称柳家庄。
登上迎福村对面山顶远眺那个山坡，活象一只栩栩如生的侧身飞凤，凤头处建宗祠，凤身是一段是祉洞柳氏村民聚居点，即迎福村，凤尾处建家祠。
祉是福的意思，寓意福祉。祉洞村作行政村名，包括龙安，石磅，磨刀，迎福村和石岐，有多姓居民，柳姓占九成以上。所谓祉洞柳氏宗祠，实质是迎福村柳氏宗祠。
柳宗祠氏
四、祉洞柳姓溯源
其柳姓源流从宗祠，迎福村，家祠的碑文，诗联中可窥一斑。
玉秀生声扬、声煊、声楚，声楚生闻达、闻表、闻性。闻表发大财后，于乾隆十五年，宗祠，迎福村，太平庙，兴安庙同年施工作奠基礼，连工数十载方告完峻。
迎福村门楼建成后，闻达作序附诗刻碑上，其文曰：“吾氏祖远矣，支分公族，自晋至江准，居金陵，宿太平。始祖开南公，于大明永乐元年与姊姑同行，出金陵，过鄱阳。途次，始祖妣母子共祖姑失随。偕弟桂煊、桂茂、桂和一行。穿南岭，绕萌诸，涉险渡河，临粤西至封阳，见龙门夜月，恍惚回到太平。遂止不前。议而后分居之。数里之遥，亦聚亦离。至此，己历冬霜五载。初，公结庐龙安，传九代，至天秀公於康熙间，隐迁大木根，木樨栖之。值乾隆十三年，天佑我族。十五年竹林鸠工，蜗室已成，立门户，筑石墙，初具寨舍，曰迎福村。拙作诗文，以示来者知而后行。
何处风光如此美，秦淮夜月落江南
年年日暖随春燕，飞入太平画阁拦
闻达草言
迎福村土地神与众不同，立于楼上，咫文间与香火堂相望，其神龛对联是：
木槿飞花，雨落尘埃成化蝶；柳丝织梦，魂居月殿奉为神。
究其原因，此门楼处，原是玉秀公避难木屋。一夜公梦一女神言：“姑魂立此，吾族当兴矣。”翌年，木屋梁柱突萌新芽，知是风水宝地，为人精明的他不外言。门楼建成，闻达三兄弟，遵祖嘱，奉敬此女神於楼上。她是何方神灵？当然，柳姓南逃与其有关。
闻表辞阳后，其后裔建家祠，内有壁画三幅，伴有三副对联。
（1）五马芳声昭百世，二龙同异炳千秋。
道出刘宋时武威将军柳世隆，其有五子，均为南朝显官：长子悦为中书郎，次子惔为尚书仆射，人誉称二龙。三子惮终官右将军，四子澄官至蜀郡太守，五子忱为官禄大夫。五兄弟合称五马，亦称五虎。
（2）思柳亭前彪异绩，武侯城内著奇勋。
借思柳亭前一棵柳树生你人样，一日三起三落，喻柳澄任蜀郡太守政绩。
（3）心笔谏君彰国史，胆丸训子仰慈帏。
明确道出柳公权以心正笔正道来谏君故事。柳郢母胆丸训子之贤。
宗祠三间香火厅神楼，亦各有对联一副。
中宫神楼对联原是
谏笔弹章，相业远超唐李杜
宏词博学，文名直冠宋欧苏
左昭神楼对联为
道德文章承祖业，纲常伦理继唐贤
右穆神楼对联为
和丸教子传庭训，淑德如姑立母仪
宗祠每年春秋二祭，门口有对联一副，上写
支分公族，派衍河东
故从散在各处诗联，碑文来看，祉洞柳姓源出姬姓，脉承柳下惠（即展禽）之后，实由柳爽、柳公权、柳世隆分支。历用河东郡，正心堂
柳宗祠氏
五、宗祠文化内涵
宗祠整体建筑，按古代象形字囲字形而建，后两脚为客厅，前两脚为厨房，中是四合院，内藏天井五个。四合院中间大天井上香火厅为五级台阶，寓意金木水火土五行，象征宇宙万物衍生相互制约的规律，启示世间人事兴衰，相互交替。唯以仁忠，孝义，诚信延俎豆之馨香。
香火堂居五级台阶上，寓意天地君亲师之德重于五岳，示意子孙辟五湖之砚田，种五湖之碧玉，采五湖之世蘋藻。天井水汇集于祠堂前鱼塘，乃海纳百川，喻祖宗之恩深似海。
大门是迎客送宾之所，中设一木柱中门，平时关闭，人从两侧走动。中门有外宾来才开启，犹如府衙前的屏风，深宫中的珠帘，故其门头上挂的牌匾向外，上题“孝友”二字。
大门两旁墙柱，各有一立体童子，一举“日”字，一举“月”字，日月配合，象征日月光明，前景光明……
三个门同向外，一大二小，取易经一生二，二生三，三生万物之义。
节庆吉期，打开中门，客在大门直观香火厅居于五级台阶之上，似见柳家列祖列宗，下阶迎宾，并请众宾赐教柳家后代，知孔子学说：“君臣，父子，夫妇，昆弟，朋友之交为天下之达道，知、仁、勇为天下之达德。”
柳宗祠氏
六、宗祠挂匾规定及其深意
信都一域，向称祉洞为书岛，文武庠生以上功名五十多人，但在宗祠掛匾者不多。究其原因，祉洞第一个功名是廪生，等级比廪生低的增、附、庠生没有官职的不能掛匾，那帮监生、意生们，更是只能望匾兴叹。
能挂匾者有：柳宗，字子允，任柳州水师典兵。廪生闻达，举人实望，家贝父子，其中家贝任梧州千总。贡生家豪，进士学潜父子。庠生家泰授广西布政司经历，庠生学易承袭梧州云骑尉，贡生希元授知州职。贡生体察，字栋榕。增生家槐授龙州教谕升知州。庠生家瑛授江西省江南副考官。贡生学固。贡生学察刚接到授州同知职即病亡，上司惜其才，赠匾，题曰“英灵亘古”。
文革运动时，破四旧，村内祠堂碑文全毁，牌匾全拆，屋脊砖桥上人物，动物立体塑像全铲下，神楼，神主牌全部烧掉，墙上壁画亦涂毁……
柳宗祠氏
七、族内名人及柳氏字辈释疑
在祠堂掛匾者，皆为族内名人，另有不掛匾的在地方上有影响力的有：体苞一生管宗祠及家祠财政，清廉如水。学颋字植之，任贺信怀剿匪营长。学新任信都靖安督办。继彰，继彭，继权相继任信都局老。唐瑶字玉池，任国民党平乐专署秘书。唐燕，字宿光，任国民党贺信怀游击大队长。唐叔文明财主，常济困扶贫，四邻八寨都称善人。
祉洞柳姓字辈：桂秀禧荣华，富柳金玉声，闻常体实，家学继唐贤；世德贻谋远，蕃昌业绍先，孝忠昭福泽，礼义炳垂延。
前五代，信都四支柳姓皆同，六世以后不同，唯桂椿一支，按原序列直排。
信都四支柳姓子孙，只知初迁来桂字辈为始祖，桂字辈生父、祖父是什么名讳全然不知。究其原因，柳姓是逃难而来，怕连累祖上亲人，特不记载，久而久之失传。
鲁孝公
八、祉洞柳氏祖训及家规。
（1）祖训：
祉洞柳氏祖训成与乾隆三十年春
夫！吾族历劫难而繁，心志不灰得而昌矣！特兹训示：子孙以仁忠德智为立身之本，以勤朴信义成立业之基。须知盘中之餐来之不易，棉絮缟衣足可御寒。春华秋实，勤耘而丰。和邻以理，情洽义行。虽创守维艰，视钱财如粪土，见贫病应致力救危；修路桥要慷慨解囊；途听道说，当辨是非；趋炎附势，自成媚狗。为公忘私，潜龙必跃。故之德施甘露，福荫子孙，若抗暴拒侵，全族同心；若成旅凌人，祸及满门，二者之行，慎而审之。故而言曰：常思己过，宽恕待人，君子也！奈何吾祖知王子去求仙，开太平寓，自荣至富，三代经商，蝇头小利，微弱螢光，难照青云之路，尘蒙一族之荣。人才不济，财丰何用？兹时同设文窗武馆，延师授业，望子侄甥男，要珍惜三余，共窗研读，学而知之。闲读夜思，温故知新，博求古今，必成大器。器成日，以孝以忠，齐家治国。事明君勿作贰臣，为社稷岂求瓦全。斯时矣！名香也，族荣也！
注：自荣至富句，指第四代祖荣臻，第六代富通。
（2）古寨村规：
古来域中，国有国法，族有族规，家有家训。以法治奸，域中太平；以规约暴，族内安宁；以训持家，夫妇和顺，家道兴隆，父慈子孝，门第荣光。故立族规数则。
(1)、以特权骗术，偷卖或私分田塘山场者，贬其出族，祖宗坟墓不许祀扫。
(2)、引狼入室，通匪抢劫者，送官法治后，贬其出族。
(3)、串匪行盗，屡教不改者，送官法治。
(4)、行偷鸡盗狗行为，屡教不改者，游寨示众。
(5)、外匪入劫，鸣锣报警，青壮年闻声应动，无实情不动者，罚款众议。
(6)、同姓近缘婚媾者，作乱伦论处。
(7)、奸淫同祠妇女者，作乱伦论处。
(8)、娶同祠寡妇者，必经众允，否则作乱伦论处。
(9)、凡乱伦者，教而不改，其红白事，族众不近。
(10)、溺女婴者，送官法治。
(11)、勿歧视随母入族后代，也不许歧视入赘者后代。
(12)、因家贫，难送儿孩启蒙者，近亲房应资助。
(13)、因家贫，无资赴考者，祠堂资助。
(14)、每年春秋二祭，有功名者，可在宗祠上座坐席。
(15)、不奉敬父母膳食，多行忤逆之事，送官究问，判为忤逆之子，贬其出族，不准继承父母产权。
上列族规，经众族老共议，希众遵行。
乾隆三十年春
宗祠理事会
理事长：柳贤栓
副理事长：柳世静 柳贤芳 柳德前 柳德用 注：排名不分先后
会计：柳集业
出纳：柳世奎
委员：柳德果 柳世领 柳世雄 柳世廉 柳德学 柳德良 柳德现 柳世煜 柳唐在 柳唐清 柳世镒 柳世凯 柳世坤 柳世石 柳贤广 柳德伟 柳德琪 柳德钊 柳继清 柳世理 柳世升 柳世梅 注：排名不分先后
顾问：柳贤思 柳世文 柳贤环 柳贤根 柳世相 柳贤棣 柳唐茂 注：排名不分先后
用户评论
哇，太有意思了！我一直很好奇我的姓柳是从哪里来的，没想到还有这么多详细的资料，真希望能去看看这边的宗祠，感受一下历史的气氛。
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这个系列报道真是太棒了，让我对自己的姓氏有了更深层的了解。柳氏家族从贺州迁徙到各地，留下了如此丰富的文化遗产，真的很让人敬佩！
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看到柳姓的南迁分布图，感觉历史跨越时空，真感叹大家族的发展变迁，希望以后有机会去探访一下柳氏宗祠。
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这篇报道说的太好了，让我对贺州和柳氏家族有了更深刻的了解，特别是宗祠的介绍，地理位置也讓我想要再去一趟了。
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我姓柳但也一直不知道具体的来历。看了这次报道才知道我们姓柳的历史居然这么悠久呢！真的很有意思！
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这系列报道真的太棒了，让我对自己姓氏的起源有了更清晰的认知。地理位置描述也很详细，希望能有一天有机会亲自去看看
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不知道为什么我反而觉得这种家族记录没什么意义啊，又不是什么大事，就这样记录下来干吗？
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太棒了！终于有人把这些历史研究写成文章啦！希望以后能更多地了解其他姓氏的起源和发展！
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作为姓柳的 descendants 我感到非常荣幸，这个系列报道让我对祖辈更了解。 南迁分布情况很复杂 ，说明 我们的 ancestors 不容易啊！
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这篇报道写的实在太好了，可惜地理位置描述太少了，我想要知道宗祠具体在哪儿才能去看看呀！
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对柳氏家族的起源和发展很有兴趣，但感觉标题有点片面，想更了解他们家族成员的生活和社会地位啊！
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这些历史资料确实很有价值，但是我觉得报道还是缺乏一些生动的描述，可以多加入一些故事和人物细节来吸引读者。
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我倒是觉得这报道里很多信息都不太准确，尤其对柳氏南迁分布情况的描述很模糊，希望能更加详细地说明各个地区的迁移状况。
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这篇报道虽然介绍了柳氏家族的一些基本情况，但我更想了解他们在历史上发挥了什么作用，以及他们对中国文化的发展有哪些贡献？
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我个人觉得这种系列报道没有太大的意义，因为这些历史资料对于普通人来说并没有什么参考价值，不如写一些更实用的文章。
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柳氏宗祠的建筑风格和设计理念怎么样？希望以后可以分享更多关于宗祠文化的介绍。
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这篇报道让我对贺州有了更多了解，这个地方的历史文化底蕴很深厚啊！
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