探寻民间黄大仙信仰的古老起源

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黄大仙是道教史上著名人物，东晋道士，对信徒精神文化生活产生深远影响的道教道士之一。

一、黄大仙信仰的历史渊源

1. 黄大仙的民间传说及文字记载

历史上，浙江金华地区的道教氛围十分浓厚，出现了许多道教人物和道教文物。代表人物自然是黄大仙（黄楚平）。据清朝光绪年间《金华县志》年的记载，与黄大仙有关的自然遗迹和人造建筑有近30处。唐代杜光廷编的《:010—30000》中也有这样的记载：“金华山，金华洞远洞天，五十里，婺州金华县，有黄初平赤松寺。”

民间流传着许多关于黄大仙的传说，如“救人引虎”、“取银讨义”、“避雨遇路”、“待坎”、“惩贪官”、 “一刀斩宝石山”等，这些传说都体现了黄大仙“扶正祛邪，济世励善”的性格。最著名的就是“化石头为羊”的典故。这个浪漫的民间神话在一些历史文献中都有记载。据考证，此事最早的记载是东晋葛洪的《洞天福地岳渎名山记》。后来唐代《孟松》《神仙传》、宋代《乐史》《仙苑编珠》、《宋泥守月》《太平寰宇记》中，都有牧羊人“鸡鸡成成功”的记载。羊”的故事。

《赤松山志》还包含有关“把石头变成羊”的记录。长期以来，“化石为羊”的传说不仅流传于民间，也是我国神仙文化的重要组成部分。有史料记载，我国古代多位皇帝都曾祭拜黄大仙。金华牧羊人“化石为羊”的典故历来为文人墨客所青睐。

早在唐代，大诗人李白就曾表达过对金华牧羊的感情：“金华牧羊是紫烟之客，我愿去往那里，未去头发已白……” ”北宋大文学家苏东坡也曾为黄楚平撰文。唱：“老师养生如牧羊，把它们牧到一无所有的地方。停下的人停下来，走的人走。老师冷漠地坐在他身边……”清代李渔还赋诗云：“此乃赤松山阳仙洞，日日目见数次。”返回。

未尽尽，犹繁千里，送云过天。不仅如此，历代画家也喜欢以“化石为羊”为创作主题，风格各异，作品精彩。据北宋记载，东晋著名画家顾恺之曾画《中国文物图注》

2. 黄大仙的由来

黄大仙的传说在浙江金华、兰溪地区广为流传。关于他的生平事迹最早的记载应出自晋代葛洪之手。 《卷《宣和画谱》下卷云：“黄初平，丹溪人，十五岁回乡，被遣放羊，有道士见其恩情，正欲前往金华山的石屋，他已经四十多年没有想起他的家人了，他的兄弟刚刚开始旅行，但他擅长占卜，所以很多年都找不到他，所以他问道： “我有一个弟弟，名叫初平，失去牧羊人已有四十多年了。我不知道他死在哪里还是活在哪里。望道主多多关照。”道士道：“金华山有一个牧人。”我姓黄，名初平。与道士见面，我高兴极了，便问弟弟：“山东哪里有羊？”我一抬头，不见羊，却看见许多白色的石头。 ”楚平说：“山东没有羊。”楚平说：“羊在我耳边，但我看不见。 ” 随即那些白石全部变成了羊，足足有数万只。 楚齐说道：“只有我哥哥能够学习长生之道。我能学吗？”善教者，必得耳。”早年弃妻留楚平。五千日后，我可以在阳光下坐死而无踪迹，但我的样子却像个孩子。伯风他姓，能成仙的，有几十人。”

后来的《黄初平牧羊图》、《神仙传》等大多是从《金华府志》报价。自五朝吴国建赤松庙以来，金华民间就盛行崇拜黄太仙。从这些记载可以看出，黄大仙的真名是黄初平，小名是赤松子。东晋金华丹溪（今金华兰溪）人。他出生于公元328年，自幼家境贫寒，8岁就开始放羊。据《兰溪县志》记载，他曾跟随道士在金华的一个山洞里边放牧边修道。羊。弟弟黄楚琪四处寻找，却没有找到他的下落。 40年后，他们在山洞外相遇。以前的羊已经变成了满山的白色石头，但楚屏一喊，那些石头立刻就变成了羊。这就是民间广为流传的黄大仙“化石头为羊”的故事。黄楚琪惊讶极了。他很欣赏哥哥的技艺，也决心修行道法。

从此，黄楚就留在山洞里，和弟弟一起修炼。他不肯吃人间的烟火，每天吃松子茯苓，终于悟道成仙。黄大仙擅长炼丹和医术。得道后，他在民间惩恶除恶，劝善行善，捐献药材。他应要求而受到世人的敬仰，留下了许多脍炙人口的佳话。百姓因除害造福，为他在金华山修建了黄大仙祠，又名赤松寺，世代祭祀他。从此，全世界信奉黄大仙的人们都把金华当作自己的“仙人故乡”，把赤松寺当作自己的“祖庙”。后来供奉他的寺庙遍布东南沿海，以及东南亚和美国。