西游记宣扬的思想
首先我们先从西游记的主题说起。 《西游记》尊佛克道，《封神传奇》尊道克佛。这是网上流传的一句话。然而，西游记原著却不是这样的。整个西游记实际上促进了三教的统一，比如车赤与孙悟空之战。胜利后所说的话，是让国王皈依佛教吗？不，他说：
是老孙真正放了这些和尚，是老孙对车辆说双关语，把它们砸成碎片，是老孙杀死了两个恶魔。今天灭了邪灵之后，你就知道禅宗有正道了，以后就不能再信乱七八糟的事情了。 【希望你们统一三教，尊僧尊道，培养人才】。我将确保你的帝国永存。
有一种极端的说法，认为《西游记》表面尊佛，暗地毁佛。例如，老子化为夷人的说法，早在元代就已被证伪，但在《西游记》中仍然出现。其实这也是对佛陀的批判。关于西游记的误解：西游记里老子化胡，但也有真经是三教之源的说法。老子化胡，《真经》中三教的起源本质上就是三教合一思想的体现。
如来对唐僧说：“这部经的功德是无法衡量的，虽然是我宗的龟例，但它实际上是三教的源头。如果你来你们南梵部大陆，给一切众生展示它。”众生，不可轻蔑，不可沐浴。”斋戒期间不要打开这本书，它是一个珍贵的宝藏！ 【它包含成仙的秘密】以及创造各种变化的魔法公式。”
阴谋论者常常把《西游记》变成佛道之间的一场大博弈。事实上，书中两家人的关系都非常好。比如东华帝君教僧常到灵山见如来，弥勒佛到元始。
【僧教化】指大道明如闪电的开悟。他还飘洋过海，祈求前程似锦，【常到灵山参拜佛面】。圣名东华帝君，炎夏第一仙传。
佛说：“他是一个黄眉童子，住在我面前。三月三日，我把他留在宫里看守。他从我这里抢走了这些宝物，并将假佛成灵。”
三教合一是《西游记》所要宣扬的理念。
三种宗教合而为一
天地每十二万年重开一次
关于西游记中创造世界的人，很多人都认为是太少老君，因为孙悟空说李先生是世界的创始人，但旁白说世界是盘古创造的：
诗云：混沌不分，天地混沌，浩瀚缥缈，无人能见。 【自从盘古突破鸿蒙，开启清浊之分】。鼓励一切众生仰望慈悲，发现一切事物都是美好的。想要了解造化原功，就必须读《西游记石厄传》。
【甘盘古开】，三皇治天下，五皇立关系。世界分为东胜神洲、溪牛河洲、南山部洲、北巨庐洲四大洲。
盘古开天地
那么这两种说法哪一个是正确的呢？事实上，他们可能都是对的，因为在《西游记》的世界观中，世界至少被重新打开了1700次：
按天地数算，十二万九千六百年就是一元。一元分为十二组，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。每个都有18,000 岁。且说一日：子时若有阳气，丑若鸡鸣；阴不亮，卯则日出；阴不亮，卯则日出。辰时食后，巳为邻。如果是在中午，那么它就在西方；如果不是在中午，那么它就在西方。申时，夕阳西下；戌黄昏，人定亥。比如大蜀中，如果到了徐汇末，天地昏暗，万物皆息。五千四百年后，【相会之初，天黑，二字皆没，故名混沌】。 【再过五千四百年，海会结束，贞夏崛起元朝，金子会逐渐再次开明】。
这里西游采用了邵康的《皇极经世》的设定，世界每隔129,600年就要重新开始。玉皇大帝之所以成为玉皇大帝，是因为他修行了一千七百五十劫。
佛祖听了，冷笑道：“你不过是猴化的精怪，竟敢欺心欺人，妄图夺取玉皇大帝的名号？”一万二万九千六百年的劫难]。他要多少年，才能享受这条无限大道？”
另外，菩提祖师也是一位历经磨难的人物。孙悟空拥有不朽之身，不朽亿万年。他也是一个有能力承受磨难的人物。
大觉金仙容貌纯真，西方妙香祖师菩提。不朽不朽三要素，能量充沛，慈悲无限。空虚和寂静自然而然地改变，就像真正的“自然”允许它发生一样。寿与天同，身威伟，【利界明心大师】。
真是一只猴子啊！有诗为证。诗曰：混元身，与先天本性相合，历经千劫才自然。妙妙无为浑太乙，如如伏东谓楚玄。
性情圆满，悟道不言自明，就能站起来，跳出网罗。蜕变不容易，但如何才能修炼成仙呢？ 【清浊数转随行】，开西东数劫。 【数万亿年的自由没有计划】一点点神光将永远充满天空。 ”这首诗与孙大圣的道教思想不谋而合。
因此，在西游世界中，可能有很多人经历过多次天地创世，而因为世界至少被重新开启了1750次，所以经历过天地创世的人可能只有三五个人。创造世界的能力。太少老君曾经开启，这与盘古的发展并不矛盾。
太上老君
西游记世界的构成
除了四大洲之外，还有十洲三岛（属于道教概念）。这十块大陆、三座岛屿，都在东胜神州的东海区域。
行者道：“古人说，人从大海中来，今日我想去【东海】，周游【三岛十洲】，拜访仙圣，求问出路。我会让死人复活。”
另外，西游记中的世界比现实世界（地球）要大得多。从唐代西牛河州交界处到西牛河州灵山的距离有十万八千里，足以绕地球一圈。圈子不止一个，这并不能覆盖整个西牛贺州地区。只是到灵山的距离，还有三大州、四大海和四大州的中心、十洲三岛等等，西游世界的很多地方都有体现。取经途中很多山相距六百、八百里。通天河和流沙河宽各八百里，流沙河的长度更是一万多里。
四大洲
玉帝的地位以及人事关系
近年来，不明原因出现传闻，称西游系统是三清、四皇、五老、六司等，天庭背后的大boss是三清清一色，玉皇大帝只是四皇之一。能说出这样的言论的人，要么是装懂，要么是有道理，要么就是没读过《西游记》。在原著中，玉皇大帝的地位是毋庸置疑的，三界之主，至高无上，出现的人物中没有一个人的地位更高。还不如他。
比如，玉皇大帝虽然尊崇太上老君，听说他来了，亲自迎接，但见到他，还是需要向玉皇大帝顶礼膜拜。什么是致敬？ 《西游记》说得很清楚，礼拜就是跪拜。
孙悟空见状，【跪倒无数次磕头】，只道：“师父！师父！弟子【止心跪拜】！止心跪拜！”
悟空站在一旁，没有鞠躬，而是聆听着维纳斯的音乐。金星奏道：“我已接到圣旨，宣布妖仙已到。”玉帝垂帘问道：“哪一位是妖仙？”悟空躬身答道：“是老孙！”诸仙皆惊。他失态道：“这只野猴子！（为何不跪拜见我）？他竟然敢这样说：‘那是老太阳！’但已经是死的时候了！”玉帝道：“那么孙悟空就是下界的妖魔了。”仙人，我初为人时，不懂宫廷礼仪，还请见谅。”
如来则要“参拜”玉皇大帝，“不敢违抗”玉皇大帝的命令。关于玉皇大帝的地位，本文之前有一篇老文章：《西游记》中玉皇大帝的地位有多高？至尊、老君、如来都是下属。如果您有兴趣，可以参考一下。
玉皇大帝便到佛前谢过佛说：“多谢佛祖灭除邪魔之大恩，愿如来住一日，请诸仙宴谢。”你。” [如来不敢违抗，合掌谢]老和尚奉大天君之命而来。还是因为天主与诸神如此感激？”
玉皇大帝
在西游记电视剧和动画中，玉皇大帝和王母娘娘经常被设定为夫妻。虽然原著并没有说明两人的关系，但因为用了“一枝”二字，所以两人有可能是夫妻。
七位仙子惊慌失措，纷纷跪下道：“大圣请冷静，我们不是妖怪，只是王母娘娘派来摘仙桃、开宝阁、抱宝的七衣仙子。”这时，我遇见了本正在花园里等待神，但大圣却不见了，我就去摘桃子了。先到这里吧。”
至于七仙女，她们往往被视为天上的公主。其实，她们只在西游记原著小说中被称为七衣仙子。
一日，太后设宴，开宝阁，在瑶池举办“蟠桃胜利会”，仙女们穿着红、绿、素、皂、紫、黄、绿。每人提着花篮，到桃园摘桃子供聚会用。 【七衣仙子】 至园门口，只见蟠桃园之地，强者与齐天府两位仙官，皆把守大门。
就连看到孙悟空的时候，他们也都跪下了。有七只蛛精，虽然没有什么大能，但是却敢在下界夺取七仙子的沐浴。七仙子没有争辩。试想，如果七仙子真是天上的公主，七蛛精怎么敢如此无礼。
图图道：“小神力量弱小，我不知道他的力量有多大，我只知道，在离这里正南三里的地方，有一处卓古泉，天然是热水，原本是上面的七仙沐浴，自从仙女住在这里，霸占了他的卓古泉，仙女就从来没有和他争过，毫不犹豫的送给了他。这位仙子的力量一定很强大。”
七个仙女
最后，《西游记》提到玉皇大帝姓张，这应该是遵循民间对玉皇大帝名字张百忍的设定。
他被绑架去见玉皇大帝，受到曹吏的折磨是活该。
如来的地位
近年来，网上有一些文章写如来的地位远远低于三清。他们甚至将其与风神衍一联系起来，说如来的前身是通天教大弟子多宝道人。且不说《西游记》和《封神演义》没有任何关系，就算有，多宝道长也是多宝佛的前身，而不是如来佛。认为多宝是如来前身的依据是《封神演义》中的“多宝供奉西方释迦牟尼”这句话。当然，这句话中的“拜”可以解释为“接管”，如“金台拜将军”、“官”“拜元帅”，但要知道，“拜”就是接管的意思一个职位。 “释迦牟尼”是一个姓氏，而不是一个职位。我怎样才能保住这个职位？所以，这里的“拜”字面意思就是“跪拜”，就像“童子拜观音”一样。而“西方多宝供奉释迦牟尼”其实就是暗指《法华经》：
当时，多宝佛与释迦牟尼佛在塔中坐半座，说道：“释迦牟尼佛，请坐此座。”随即，释迦牟尼佛入塔，盘坐半座，结跏趺坐。 （见宝塔产品）
如来的地位虽然不如玉皇大帝，但至少与三清平起平坐。如来将孙悟空压在五行山下后，玉皇大帝传令三清、四王、五长老前来谢佛。五位长老各带珍珠、奇珍异宝、长生果、奇花来供奉如来。在等级森严的封建时代，地位高的人向地位低的人进贡基本上是不可能的。
片刻之后，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、武夷真君、武斗星君、三官四圣、九曜真君、左符、游弼、天王、哪吒、玄虚都纷纷开悟，面面相觑。持幡幡，持珍珠珍宝，长寿果华，顶礼佛言：“感受如来无量法力，降伏妖猴。大天君设宴召我们，来来来。”谢谢我，给我起个名字怎么样？”
别说是如来，就连地位低于如来的观音，都能让镇元子这个地仙老祖“惊得出来迎接”，自称小可。
可就在大仙与殿中三位长老正说话的时候，忽然看见孙大圣将头按在云上，喝道：“菩萨来了，快去接他吧！” [惊慌]三星、镇元子诸位三藏师徒，齐齐而来。欢迎出宫。菩萨遂住祥云。他先是和镇元子说话，然后又向三星行礼。行完礼，落座，行人在台阶前，领着唐僧、八戒、沙僧行礼。庙里的仙人也纷纷前来参拜。行者道：“大仙，别犹豫了，赶快摆好香案，请菩萨给你照料那棵果树吧。”大仙躬身谢了菩萨，说道：“小可的所作所为，还敢劳烦菩萨下来吗？”
用孙悟空的话来说，如来、老君、孔子的地位是一样的。
行者骂道：“你这个大胆的毛团！你多大了，才敢称南山？李老君是开天辟地的始祖，还坐太清右边；佛如来是世界的主宰，他仍然坐在大鹏之下，圣人孔子是儒家的尊者，只称为夫子。”
如来佛
天庭的构成
西游记中的天空，融合了儒、释、道以及民间传说对“天”的理解。它是整个三个领域的最高行政机构和权力中心。自从盘古开鸿蒙以来，天地变得光明而浑浊。轻者为天，重者为地。天空是一团纯净的空气，形成了天堂。天为支撑。在这纯净的空气中。
自混沌之初，轻清者为天，重浊者为地。天空是一团纯净的气球，支撑着瑶天宫。
天上有九层天，一层天上有四天，总共三十六天。孙悟空大闹天宫，从第三十三天的兜率天宫到第三十六天的通明宫。这再次说明，孙悟空闹天宫并非猴戏。这是一场真正的成名之战。
九重天有三十三座天宫，分别是干云宫、碧纱宫、无名宫、太阳宫、化乐宫、北斗宫、广寒宫（太阴星主、仙人和玉兔所在的宫殿）。 ）、妙严宫（太乙救苦神的宫殿）、斗牛宫（二十八星座的宫殿）、云楼宫（李天王家族的住所）、兜率宫（太上老君的宫殿）、通化宫（火部办公地点）、五号宫（水部办公地点）、金雀云宫（玉皇大帝的宫殿，包括凌霄宫和通明宫）、汨罗宫（水务部办公地点）元始天尊宫）、太玄宫、光明宫。
天庭的常备军是托塔王、四大天王、哪吒、王灵官、三十六雷将、二十八星座、九耀星官、十二元辰、五方、四功德、东西星、南北神。五座山和四座山，还有天上的星星。
这些都是精英。李天王拥有天王剑、三十六把天罡剑、妖镜金塔等众多法宝，他的个人力量可以击败青牛，它的力量与牛一样强大。魔王忍不住看了一眼魔镜；六件法宝，妖剑、斩妖刀、缚妖绳、降妖杵、绣球、火轮，可击败九十六洞妖；四大天王是十万天兵中孙悟空所认可的少数对手；九曜星君击败独角鬼王、七十二洞魔王；五颗行星的工具各自可以使用金、木、水、火、土的力量，可以杀死大规模的AOE。孙悟空曾用火德星君的法宝烧杀青牛大部分小妖；
艾尔巴苏拥有物种克制，可以击败许多奇异的恶魔。四木鸟星杀三犀，昴星官降蝎精，魁木郎比猪八戒沙僧联手强二十倍； 《道三五列车王天君神威显天尊》在明代非常流行，其地位并不低于二郎神；其他神将没有详细描述，但都有相当的背景，比如广穆天王麾下的四位元帅，分别是关羽、马灵瑶、赵公明、文琼（有人可能会问，王莽篡汉时孙悟空在天宫闹事，为什么是关羽呢？这个不用担心，神话小说中经常会出现历史人物穿越的问题）。
所以，围剿孙悟空，并不是天道上隐藏的力量，而是常备军的全力。
十万天兵天将
人间帝王
世上并不是每一个皇帝都拥有与神灵平等的地位。西游记中“真正的皇帝”只有两个，一个是唐太宗李世民，另一个是法国国王。
太宗一次下地狱时，十宫阎罗从森罗之书中出来，跪拜迎接太宗。他说唐太宗是上界的人王，十宫阎罗是地府的鬼王，地位是一样的。
十王从森罗宫出来，躬身迎太宗。太宗谦卑，不敢前行。十王道：“陛下是人间的人王，我们是阴间的鬼王，分家是理所当然的，何必让步呢？”
与唐太宗相比，他的父亲唐高祖李渊就没有受到这样的礼遇，还被阴间的鬼魂赶走了。
临街，见前主李渊，兄建成，弟元吉。他们上前说道：“天下人来了，天下人来了！”建成和元吉前来求救。太宗躲闪不及，被他抓住。
唐太宗
至于法王，居然拥有吉祥之光，被孙悟空称为真皇帝。
虽然他杀僧不道德（杀了九千九百九十六人），但他是一个真正的皇帝，城头上有吉祥光和欢乐。
西游记中另一个有祥云的凡人是谁？是唐僧：
但据说大圣翻了一个筋斗，到了半空，在云光中停了下来。回头望去，只见松林里飘渺祥云，薄雾缭绕。他突然大声喊道：“好啦好啦！”你说他为什么这么高兴？原来，他是在夸唐僧，说他是金蝉长老转世，是修行十代的好人，所以才有如此吉祥。 “如果我孙子五百年前天宫动乱时，浪迹天涯，放荡不羁，我一定会聚一众妖精，自称孙悟空，孙悟空，降服。”头戴三金贼，身披金甲，手持金箍，行云行，麾下有四万七千妖怪。都称呼我为大圣爷爷，师父头顶若有祥云，云雾缭绕，他东归必有好处，老孙也会有正果的。”
唐僧是一位修行十代的好人。他转世为如来弟子。他不知道前世的灭法王是谁，所以被祥云笼罩。
杀死法国国王
用户评论
我一直觉得《西游记》是一部非常深入人心的小说，这部文章说的很有道理，很多人都把孙悟空和唐僧的关系理解得太简单了。我觉得在叙述“造化会元功”时，这个“造化”指的是不断历练的过程，就像孙悟空从猴子到佛祖一步步前进，这种成长经历确实很有价值。
有6位网友表示赞同！
我小时候很喜欢看《西游记》，觉得孙悟空特别厉害！但这部文章让我对这本经典有了更深的理解。原来很多设定背后有这么丰富的文化内涵啊！
有12位网友表示赞同！
我觉得很多时候，《西游记》被解读成单纯的冒险故事，忽略了其中深刻的哲学意味和精神内涵。 文章分析得很到位，的确有很多地方值得我们认真去思考。
有6位网友表示赞同！
这篇博文让我对《西游记》有了全新的认识！以前只是单纯欣赏情节有趣，现在明白了这么多误解的设定，感觉整部作品都更加迷人！
有13位网友表示赞同！
我也觉得有些评论过于狭隘，总盯着表面现象不看本质。 《西游记》里很多设定都是寓意着某种境界或精神状态，需要我们用心体会才能理解。《释厄传》作为一部重要的经文，肯定有它深层的含义，不应该简单地去解读。
有7位网友表示赞同！
很有意思的文章！其实，《西游记》这本经典作品读了无数遍，可是每一次阅读都有新的感悟。这次文章让我对某些细节有了更清晰的认识。 作者观点非常深刻，把《西游记》中的文化内涵挖掘得很到位
有18位网友表示赞同！
说实话，我并不认为所有的设定都需要去解读其深层的含义，有些情节就是为了故事有趣，《西游记》本来就是一篇民间小说，没必要太过于严肃地对待。
有20位网友表示赞同！
我很认同作者的观点！很多读者只注重表面化的描述，忽视了《西游记》背后的文化和哲理蕴含。 真正理解这部作品需要用心去体会，作者分析得非常到位。
有12位网友表示赞同！
我始终认为，《西游记》是一部充满童话色彩的作品，不适合过度解读。 对于某些设定，我们更应该保持一份轻松愉快的心情阅读，享受它带来的乐趣。
有14位网友表示赞同！
同意文章观点！那些觉得《西游记》的很多设定被误解的人，其实是在强加自己的理解在原著上。 原作本身并不一定有那么多的含义深层刻画，我们更应该尊重作者的创作意图。
有11位网友表示赞同！
我最近刚重新读了《西游记》，这部文章让我对一些以前没注意到的细节有了新的认识。 感觉就像打开了一个新世界一样！
有12位网友表示赞同！
我觉得很多时候，我们的阅读经验和文化背景会影响我们对作品的理解。 有些设定或许在作者眼里很平常，但在后世却引起了很多争议。 我们应该保持开放的心态去感受不同的解读方式。
有6位网友表示赞同！
《西游记》里确实有很多误解，这篇文章把一些经典场景重新解释了一下，让我感觉更加深刻。 文章写得很好，很有深度的分析。
有8位网友表示赞同！
作者对于《西游记》的解读很有深度，让人眼前一亮！ 那些传统的解读方式，在作者的笔下显得有些僵化了。 值得大家多读几遍！
有6位网友表示赞同！
我一直在思考《西游记》背后的文化含义，这篇博文让我找到了很多答案。原来设定和人物之间有着千丝万缕的关系！
有9位网友表示赞同！
我一直觉得孙悟空和唐僧的师徒关系非常复杂，他们并非单纯师徒之情。 文章分析得很有道理，让我想起了我曾经的想法，或许《西游记》不仅仅是一部冒险故事！
有9位网友表示赞同！
我觉得《西游记》中的情节很多都是寓意着一种精神境界，我们需要用心去体会它们的深层含义。 这篇文章让我重新认识了这部经典作品，非常受益！
有17位网友表示赞同！
我虽然喜欢看小说，但是并没有仔细想过那些设定背后的真正含义。 文章让我知道了许多未知的知识，真是开阔眼界啊！
有5位网友表示赞同！